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于是出现了《太平经》

时间:2019-02-17 17:19 来源:昊游互娱h5.haoy666.com 作者:昊游互娱推荐 阅读:

原载于《文史常识》杂志1987年5月刊

道家与玄门

任继愈

世界有三大宗教,即释教、基督教、伊斯兰教;中国也有三大宗教,即释教、玄门、儒教。中国的释教与世界三大宗教有交错。

释教与玄门主张出世,宗教职业者、专一的信奉者要出家,不外世俗人的糊口。儒教主张入世。儒教、玄门是中国本身的土壤里发展起来的,H5手游,具有中国特色,释教为外来宗教,其糊口习惯、打扮、礼仪与儒、道差异。儒、释、道三教并称,并获得社会遍及承认,那是在隋唐时期。南北朝已有三教的说法,但不普遍。国度每逢重大节日‘诏三教果真辩说,北周已开始,唐代成为制度。大文学家自居易有好频频在三教辩说中代表儒教讲话,《白氏长庆集》还保存有他介入辩说的讲话提纲。释教的着作和教义较量明确,唯独对玄门的意义的理解较量含混,玄门内部和阻挡玄门的人士也没有讲清楚。

先说道家。学术界恒久风行一种看法,认为老子、庄子为道家,这是一种误解。春秋战国时期,只有老子学派、庄子学派。老子与庄予没有直接的教授干系。老子或庄子从未自称为“道家”,只有儒家自称为儒,墨家自称为墨。儒墨两家各有本身一派的传承干系。孔子、子思、曾子、子夏、孟、荀均有教授干系,墨家有巨子相袭制度。儒墨两家,系统清楚,号称显学。汉代司马谈《论六家要旨》第一次提出“道家”名称。司马谈的道家反应了汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮趋势。秦及汉初有很多学派反应统一的趋势,秦朝有《吕氏春秋》,汉初有《淮南子》,厥后有董仲舒的哲学思想。汉初道家是接收儒、墨、阴阳、名、法各家思想的优点而创建的新体系。老子、庄子都是阴阳、名、法呈现以前的人,前人怎能接收他们死后的人的思想?这个“道家”乃是黄老思想的一个分支,与先秦老子、庄子干系不大。

老子是哲学家,不是宗教家,也未创建宗教,与古印度的释迦牟尼一开始就是宗教家,创建释教的环境差异。老子的着作是学术性的,不是宗教性的,也与释教经典差异。老于被拉进玄门,并奉为教主,那是很晚的事了。东汉末年,汉中张鲁信奉五斗米道,令信徒们念《老子》五千文。念《老子》的也只是巴蜀的五斗米道,影响地域仅限于汉中地域。华夏宽大地域的玄门徒信奉《太平经》,这是一百多卷的大书,内容错乱,没有几多老子的思想。

玄门是中国本土的宗教,它形成于东汉末年,方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久,古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家,他们处在国度的带领层。民间巫术用符水治病,借卜筮占休咎。战国今后,神仙方士宣传不死之药可以永生,奉承上层贵族要求恒久享乐的欲望,获得他们的支持;宽大群众缺医少药,方士们用符水治病,驱鬼祭神,在基层群众中也获得推广。早期玄门还没有系统的理论。到了东汉末年,天下大乱,民生困苦,于是呈现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期,此书为集团创作,书成于于吉、宫崇等人之手①。

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